Thần trùng là một trong loại chim đem mỏ red color. Chúng thông thường đột nhập vô những ngôi mộ mới mẻ nhằm rung rinh vong linh của những người dân vừa mới qua đời, Khi vong linh bại vẫn tồn tại long dong xung quanh mộ vô thời hạn bảy tuần.

Thần trùng tra tấn vong linh vô ban đêm, buộc chúng ta cần bật mý thương hiệu phụ thân, thương hiệu u, thương hiệu con cháu... nhằm bị Thần Trùng bắt vô thời hạn tang thương, dẫn tới sự gọi là 'chết trùng'. Như vậy phân tích và lý giải tại vì sao người tớ thông thường nghe giờ khóc rền kể từ nghĩa trang về tối.

Giai Thoại Khác về Thần Trùng kể về group người làm ra rời khỏi điều ác vô kiếp trước, tiếp sau đó Khi gửi kiếp ko khai báo và Khi tắt thở mới mẻ thì bị trừng trị. Sau Khi bị tiêu diệt, chúng ta sẽ rất cần khai báo từng tội ác và bị Thần Trùng đón cút.

Làm thế này sẽ tạo rời khỏi những 'thần trùng'?

Bác Thống Ch – một người dân có năng lực đặc trưng trong những việc điều trị tinh thần tiếp tục share, không chỉ có đảm bảo chất lượng trong những việc trị bệnh dịch mà còn phải phổ biến với việc trị thần trùng. Nhưng hãy nghe ông nói đến thực chất của 'trùng' này: 'Ai cho tới mong muốn bùa thần trùng, tôi tiếp tục đe dọa: tang liên tang đấy, còn từng nào mạng nữa sẽ theo... trước hết, cần khiến cho chúng ta hoảng sợ. Chỉ Khi hoảng sợ chúng ta mới mẻ theo đuổi xua tớ. Nhưng tiếp sau đó, tớ lại cần thực hiện chúng ta yên ổn tâm tức thì ngay tắp lự.'

Người dân vùng quê thông thường tin tưởng vô mê tín dị đoan, Khi đem người bị tiêu diệt vô ngôi nhà, chúng ta lo ngại về những yếu tố tương quan cho tới trùng. Dường như, chúng ta còn lo ngại về sự việc tốn xoàng và thương nhớ người bị tiêu diệt, tạo nên chứng biếng ăn, biếng ngủ, và thực hiện ăn ko thuận tiện. Một chút sơ sót cũng khiến cho chúng ta bị tức nhức, và marketing trở thành suy hạn chế. Đó là tại đoạn của trùng! Vì thế, chúng ta rất cần phải dùng bùa sẽ tạo rời khỏi những hiện nay tượng: Trong Khi thực hiện bùa, chúng ta vẽ những hình vẽ vô lý vô bùa.

Nhiều người thiếu hiểu biết rằng sách thánh cũng rất có thể là lừa hòn đảo. Tôi tiếp tục vờ vịt thực hiện đò khấn khứa và bắt ra quyết định... nhằm khiến cho chúng ta tin tưởng vô bùa như 1 điều ko thể đánh tan. Mục đích là làm công việc cho tới chúng ta yên ổn tâm và không lo ngại lắng nữa. Chỉ cần thiết vì vậy, không tồn tại trùng này tồn bên trên nữa!

Thầy Thống Ch chỉ tạm dừng ở việc khiến cho người tớ tự động nguyện cho tới cúng lễ. Còn một số trong những người không giống thì ko “nhân từ” vì vậy. Ông Tư B ở Ngọc Thụy cũng kể lại: 'Gia đình này đem người bị tiêu diệt nhưng mà ko Chịu lấy bùa, tôi tiếp tục sai thần trùng về ngôi nhà chúng ta. Đêm cho tới, tôi thực hiện cho tới thần trùng kêu ồn vô ngôi nhà khiến cho người xem cần rợn tóc gáy, lo lắng không yên. Kết trái khoáy là tôi lại được chào cho tới cúng lễ và thực hiện bùa.

Đơn giản thôi, tôi bắt con cái cóc rồi đặt điều dung dịch lào vô mồm và mạng lại. Chờ cho tới Khi gia ngôi nhà vắng ngắt ngôi nhà, tôi sai người đem con cái cóc vô bên dưới nệm của mình. Khi đem độ sáng, nó tĩnh mịch, tuy nhiên Khi tắt đèn, này lại hoạt động và sinh hoạt vì như thế dung dịch lào”.

Một số mái ấm gia đình sau khoản thời gian đem người bị tiêu diệt thông thường nghe thấy giờ đập cửa ngõ vô ban đêm nhưng mà ko thấy ai. Vì không tồn tại đèn, chúng ta chỉ nghe giờ đập nhưng mà ko thấy bóng người, nên chúng ta nghĩ về này đó là hồn quái quay trở lại. Nhưng thực tiễn là:

Một thầy thương hiệu là Cảnh M tiếp tục viết lách về phong thái thực hiện quái đập cửa ngõ nhằm đánh giá gia sản của mái ấm gia đình sau khoản thời gian đem người bị tiêu diệt. Đêm mai táng, tôi sai người bôi nước a ngùy lên cửa ngõ. Loại nước này còn có hương thơm đặc trưng nhưng mà dơi mến, bởi vậy tối cho tới bọn chúng tiếp tục cất cánh cho tới, đập song cánh và ngửi hương thơm a ngùy. Nếu đem ánh sáng của đèn và giờ chân người, bọn chúng tiếp tục cất cánh cút.

Nhà ngôi nhà chỉ nghe giờ đập cửa ngõ nhưng mà ko thấy ai. Họ hoảng hoảng sợ và gọi thầy cho tới nhằm thực hiện lễ cúng, trừ cùn. Chúng tôi sắp xếp lễ cúng và vờ vịt phù quy tắc, cọ cửa ngõ vì chưng nước thánh và đặt điều một lá bùa vô bại. Vậy là công ty chúng tôi tiếp tục trừ cùn cho tới ngôi nhà nhà và không thể hương thơm a ngùy nữa nên dơi không phai cho tới đập cánh nữa”.

Những giờ kêu bi thương như người bị tra tấn vọng lên kể từ lăng tẩm người mới mẻ tắt thở thực hiện cho tới người xem kinh hoảng sợ nhất. Để ứng phó với trường hợp này, rất cần phải tổ chức triển khai lễ cúng cầu bình an và chào thầy phù thủy tài tía. Nhưng chỉ những mái ấm gia đình uy lực mới mẻ đương đầu với 'trò' này.

Người tớ thông thường tin tưởng rằng Khi người bị tiêu diệt cần giờ xấu xí hoặc làm ra rời khỏi nhiều tội lỗi lúc còn sinh sống, thì Khi tắt thở có khả năng sẽ bị thần Kem trừng trị. Sự nhức nhối từ những việc bị tra khảo khiến cho giờ kêu bi thương vọng lên kể từ lăng tẩm người. Để rời bị tra tấn vì vậy, rất cần phải chào thầy phù thủy cho tới yểm bùa.

Bí mật phí a đằng sau giờ kêu ấy là thế này: Họ chôn một con cái mèo vô vào một hố khu đất, đặt điều loại chõ đem lỗ thông tương đối lên phía trên mặt khu đất (để mèo rất có thể thở) ngay gần lăng tẩm người bị tiêu diệt. Vào tối khuya, chúng ta thả mèo xuống bại, khiến cho mèo kêu rộng lớn thực hiện cho tới gia ngôi nhà tưởng như thể người thân trong gia đình bị tra khảo.

Vào ban đêm, không có ai dám dám ra bên ngoài lăng tẩm nhằm coi là giờ gì. Thôi thì thầy phù thủy lại nghĩ về rời khỏi tất cả quái quỷ. Để bình yên ổn, chúng ta tiếp tục chào tức thì thầy cúng cho tới. Nếu thầy là kẻ dẫn đến con cái mèo, thì chỉ việc cúng và tối cho tới thả mèo hoặc thịt nó là tất cả tiếp tục yên ổn bình.

Nếu gia ngôi nhà chào thầy không giống, ko cần là kẻ dẫn đến con cái mèo, thì vẫn sẽ sở hữu được giờ kêu và vô tình huống bại, thầy chưa hẳn là kẻ cao thâm, thông thường tiếp tục tìm tới người sáng tác trúng.

Bùa trừ thần trùng

Chuyện thần trùng là vì vậy, vậy thực hiện thế này nhằm trị thần trùng? Hãy lắng tai cụ Thống Nguyễn Văn Th ở Phượng Độ (Hà Tây), một Chuyên Viên banh lăng tẩm và trị thần trùng, bật mý túng bấn mật:

“Nhà này đem nhì, tía người bị tiêu diệt thường xuyên, tôi nghi hoặc đem trùng. Trước Khi đem người bị tiêu diệt, gia ngôi nhà thông thường chào tôi cho tới cúng. Khi gặp gỡ chúng ta, tôi rình rập đe dọa về trùng và lời khuyên banh lăng tẩm, trừ cùn. Khi mái ấm gia đình đang được hồi hộp về tang lễ, chúng ta tiếp tục dễ dàng tin vào từng điều nhưng mà tôi thưa.

Tôi tỏ vẻ cần thiết nói: “Việc banh lăng tẩm này, ông thầy cần là cao thâm mới mẻ rất có thể trị được, ko thì “nó” tiếp tục thịt tươi tỉnh ngay”. Nhưng đã đi được theo đuổi tôi thì ko hoảng sợ. Tôi tiếp tục đem quy tắc. Cần cần cho tới nhì người không giống chúng ta, mạnh mẽ theo đuổi tôi. Tôi sẽ giữ lại được quy tắc nhằm nhưng mà khai thác.

Tôi chỉ dẫn họ: “Nếu khoan lên hương thơm hôi thối thì ko được loại bỏ”. Tôi tiếp tục đem quy tắc thực hiện cho tới uế khí tan cút.

Khi khoan lộ lên ván thiên, tôi bảo chúng ta lên bên trên nhằm tôi xuống thực hiện quy tắc. Trong túi tôi tiếp tục đã có sẵn trước một gói dung dịch trừ uế khí. Gồm a ngùy, sương truật, quỉ loài kiến sầu, dù dầu, tía kích, đinh hương thơm, hồi hương thơm, quế chi, ngân tinh ma, thiết tinh ma, đồng trích… và một tóm buồn bực trầu nhặt ở chợ gọi là “bách nhân bách khẩu” giã rời khỏi trộn cùng nhau. Tôi rắc cho 1 lượt lên chốc ván và nhen một tóm hương thơm vĩ đại là không còn thối.

Rắc xong xuôi, gọi chúng ta xuống nhằm kênh ván thiên lên rồi lại rắc cho 1 lượt nữa lên xác bị tiêu diệt. Yểm cho 1 đạo bùa rồi lấp lại. Nhờ đem “thứ dung dịch trừ” ấy, tôi được phổ biến là thầy phù thủy cao thâm và chiếm được tiền bạc thiên hạ”.

Hiểu được những mánh lới của “nghề thầy” vì vậy, chớ khi nào tiêu tốn lãng phí chi phí vô những cuộc lễ tế tốn xoàng nhằm thực hiện nhiều cho tới những kẻ vô trách móc nhiệm.